楊本華民意調查書

楊本華民意調查書

關於台海兩岸現實關係定位與未來走向

您希望何種結果?

□甲、一國兩制 □乙、兩國兩制

□丙、兩國一制 □丁、一國一制

□戊、兩國兩制—→兩國一制—→一國一制

(一邊一國)(民主制度)(中華民國)

□已、以上皆否

一國兩制:中共認為一國為中華人民共和國,兩岸統一後,實行一國兩制。

臺灣認為一國為中華民國,依「國統綱領」近五十四年來兩岸為兩制。

兩國兩制:海峽兩岸近五十四年來從行政權上看各為一國,各行己制是為兩國兩制。行政權導致兩岸各自形成國家。

兩國一制:近五十四年來,兩岸各自行使行政權,故為兩國。新世紀伊始,兩岸人民朝著一個目標現代民主政治制度邁進,達成一制。

一國一制:從領土權上看,兩岸為「領土一中」,亦即「複合一中」,在認同「大中國」的原則下,兩岸邁向和完善「一制」,最終在「一國一制」下達成祖國完全統一,創造中國人民無限美好的未來。

兩國兩制—→漸近為兩國一制—→走向一國一制

由目前陳總統提出,在中國領土上的一邊一國,圍繞兩岸關係正常化,大陸體制改革走向民主化,兩岸漸行漸近,統合為民主一制,大陸正名國號,因而兩岸一統為中山先生建立的中華民國。

中華民國國民,尊敬的女士們、先生們:

時光宛如白駒過隙,自從民國三十八年迄今,台海兩岸分裂分治已經整整五十四年。近幾年來,兩岸關係更是陷入治絲益棼的僵局,敵對狀態難以消弭,關係正常化亦難以撥雲見日。冰凍三尺,非一日之寒。兩岸之對立對峙,難以開啟「複談」之大門,究其根本原因,乃是對於兩岸現實關係定位與未來走向各執一詞,莫衷一是。

在兩岸關係的定位與描摹上,有關幾方各說各話,固執己見,從而致使盲人摸象,築室道謀,進而導致兩岸關係日趨低迷,漸行漸遠。這是臺灣民眾和大陸民眾皆不願看到的現象。台海兩岸民眾同在一個屋簷下,血濃於水,本是不爭的事實。和氣致祥,只有實現兩岸關係的全面正常化,才能長治久安地維持現狀,才能有效地保障臺灣民眾的權益與福祉,才能最終迎來大中華的復興、進步、民主、自由、均富和強盛。

為達此一目的,必須真切瞭解臺灣民眾對於台海兩岸現實關係定位,與未來走向的意願與認知。國父孫中山先生在《認識論》上有一句名言,叫作「知難行易」,意思是說,對於人類社會抑或自然界的事物,真正知曉它、明確解讀它是比較困難的;然而一旦認識了它,明晰了它的內在規律,那麼行動起來、運作起來則相對容易得多了。

世界級物理學大師、量子學說創始者普朗克在《科學發現縱橫談》一書中,入木三分地論述道:「物理定律的性質和內容,都不可能單純依靠思維來獲得,唯一可能的途徑,是致力於對自然的觀察,盡可能搜集最大量的各種經驗事實,並把這些事實加以比較,然後以最簡單最全面的命題總結出來。換句話說,我們必須採取歸納法。」

根據中華民族發展研究院台海兩岸關係研究室多年潛心的評估歸納,根據「一切價值都在比較上看出來」的學術原則,認定兩岸關係的現實定位與未來走向,目前分為四類這就是一國兩制、兩國兩制、兩國一制、一國一制。《荀子·儒效》篇有言:「不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之,學至於行之而止矣。」遵循這一準則,本研究室現將上述四類分別闡述,以便讓閣下從這一總結中聞之、見之、知之、行之,有了真知,必然能夠產生出實實在在的灼見。

一、一國兩制(A):民國八十一年(西元1992年)八月一日,中華民國國家統一委員會第八次會議通過《關於「一個中國」的涵意》,開宗明義論及:「海峽兩岸均堅持『一個中國』之原則,但雙方所賦予之涵意有所不同。中共當局認為『一個中國』即『中華人民共和國』,將來統一以後,臺灣將成為其轄下的一個『特別行政區』。我方則認為『一個中國』應指一九一二年成立迄今之中華民國,其主權及於整個中國。但目前之治權,則僅及於台澎金馬,臺灣固為中國之一部分,但大陸亦為中國之一部分。」這是臺灣方面一段時間以來對於『一國兩制』現狀的主流認同。

「一國兩制」(B):這是中共方面提出的一個願景,其主旨就是說,「世界上只有一個中國,大陸與臺灣同屬中國的一部分,中國的主權和領土完整不容分割。」一國兩制」即是在祖國統一的前提下,國家的主體堅持社會主義制度,臺灣保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。兩岸統一後,臺灣可以保持原有的社會制度不變,高度自治,臺灣同胞的切身利益將得到充分保障。臺灣經濟將真正以祖國大陸為腹地,獲得廣闊的發展空間。臺灣同胞可以同大陸同胞一道,行使管理國家的權利,共用偉大祖國在國際上的尊嚴與榮譽。

二、「兩國兩制」:這裏所說的「兩國」,亦即「海峽兩岸,一邊一國」,實質也就是「兩國論」。西岸為中華人民共和國,東岸為中華民國。1911年的辛亥革命,推翻了滿清王朝,結束了中華大地上延續了近三千年的封建帝制,中國遂成為亞洲第一個民主共和國。1945年,抗日戰爭勝利,中華民國空前統一,國民政府同時統治海峽兩岸的中國大陸與臺灣。讓我們進入一個「歷史暢想曲」五十八年前的1945年,國共兩黨同時確認「中國已經走向共和」,自覺放棄「黨天下」觀念,放棄「打天下」思維,放棄封建皇權主義,接受美國總統特使馬歇爾的調停,「中國人不打中國人」,進入「和平民主新階段」,成立「聯合政府」,那麼中國國民黨即為國內第一大黨,中國共產黨即為第二大黨,中國民主同盟即為第三大黨,「馬歇爾計劃」就會在中華民國實行。這樣,中華民國必然在二戰後,先於歐洲完成經濟全面復興之工作,成長為現代化民主國家。那麼既不會發生1947年臺灣的「二·二八」事變,也不會產生1949年中共「槍選型」政黨輪替。中華民國自然天經地義地有效統轄台海兩岸。然而凡「腐」必敗,以蔣介石先生為首的國民黨政權「兵敗如山倒」,只好棄守中國大際,播遷臺灣。1949年10月1日,中華人民共和國在大陸建政。從這一天起至今,海峽兩岸形成了中華民國與中華人民共和國並存的政治格局。

然而,雙方在相當長的時期內都祭出「黑色幽默」都一口咬定對方是虛擬的,矢口否認對方的存在,都不接受對方真實存在的現狀。中國文化史上將這一現象稱之為「掩耳盜鈴」,西方則將之稱之為「駝鳥政策」。因而致使上述之「一個中國」破土而出。這一政治性範疇的辭彙,正是中華民國與中華人民共和國並存於世之後,雙方都聲稱對方「子虛烏有」而發明出來的。1949年10月1日以前,中國純指中華民國,決然不會有人聲言「一個中國」論。正是因為出現了又一個「新中國」中華人民共和國,而「舊中國」中華民國及其盟邦視而不見「新中國」橫空出世,便靈機一動,發明出「一個中國」政策。中共方面依樣畫葫蘆,也針鋒相對地提出「一個中國」原則。這樣,海峽兩岸在近五十四年來,在政權行使上,就活生生地並存「兩國」,這就是不以人的意志為轉移的客觀事實。中華民國在臺灣有土地有人民有主權,亦即擁有構成一個國家的三要素,因而是一個完全意義上的國家。五十四年來,臺灣與中國大陸是兩種社會制度,所以這就是一種特定意義上「兩國兩制」的現實,也是兩岸長久維持現狀的一種願景。

三、「兩國一制」:這裏所說的「兩國」,是指兩岸各自擁有的行政權形成的政治實體的現實存在,而「一制」則是兩岸人民在新世紀裏矢志奮鬥的共同目標。兩岸問題的癥結在於「兩獨」大陸之獨裁專制制度,臺灣之獨立思潮,只有旗幟鮮明的「反兩獨」,才能眾志成城「促一統」。自由民主制度是普世價值,是兩岸人民共同不渝的國家發展目標。中國大陸在可預見的將來,實現政治民主化之後,在政治上即成為自由民主國家,在經濟上實行自由資本主義制度,與臺灣即同為「一制」。至於是否改變「一邊一國」之情勢,這就可以「以人的意志為轉移」,只要雙方相互尊重,恪守普世價值,「促一統」自然是水到渠成,瓜熟蒂落。這就是兩岸關係發展的第三種趨向。

四、「一國一制」:從1949年迄今這五十四年來,台海兩岸的兩個政治實體並存於世,從行政權上來看,兩岸互不隸屬,各自為政。但是從領土權上來看,兩岸的領土與主權未曾分割。那麼根據「自十九世紀中葉以來,專指我國家全部領土,不作它用」的「中國」定義,海峽兩岸乃是「領土一中」。從人文與血緣來分析,海峽兩岸又呈「複合國」之態勢與要素,即是一個「大中國」包容和囊括之下的「複合一中」。

這就是說,從行政權上定位,兩岸呈「兩國」態勢;然則從領土、地理、歷史、人文和血緣上定位,兩岸又是「一國」,是一個「大中國」概念下的兩個政治實體,亦即兩個政權。對這「領土一中」與「複合一中」的界定,兩岸權威人士近來均有表述,主旨意思即是說「中華民國與中華人民共和國相加便是一個中國」。從這一意義上判定。兩岸關係的現實定位是「一國」,未來之走向是「一國一制」。當前及今後一段時間,兩岸認同「複合一中」原則,確保穩定地長久分治與和平地維持現狀。

這裏有一個為眾多人士體認的理性「三原則」

1、堅持「複合一中」原則,兩岸對等和平共存,尋求對話談判,凝聚共識;

2、臺灣上下同欲反獨立,大陸雷厲風行反獨裁;

3、臺灣完善民主制度,大陸實現民主制度。在這一前提下,逐步走向以同一國號達成兩岸統一。這就是「一國一制」的願景。兩岸統一以後的國號定鼎為「中華民國」,採用西元紀元,國旗、國歌等從容再議。

為什麼兩岸一統後,全中國回復「中華民國」之國號?這一點其實十分清晰,因為「自1911年辛亥革命以來,依據世界共和制度國體之準則,我國家國號即為萬古不易之中華民國」。這一點實際上最為明確,一個國家在走向共和之後,無論歷經「槍選」式「政黨輪替」,還是「票選」式「政黨輪替」,國號則巍如泰山,永不更變。這已為全球各民主共和的國家普遍遵從,無一「違規」。惟獨中共當年未掙脫農民起義軍「打天下」的思維定勢,其領導人物又囿於「坐江山」和「開國之君」的「皇朝主義」封建理念,變更了「國號」。這是歷史的局限性造成的歷史「誤會」,兩岸統一後自應修正。本研究室經過多年負責任的研究,基於中華民族之大義,基於理性與科學的演繹和歸納,基於「小道理服從大道理」客觀主義與現實主義思維,贊同海峽兩岸的現實關係定位為「複合國」形態的「複合一中」,兩岸關係的未來願景為「一國一制」-一個「中華民國」,一種自由民主均富的公正社會制度。

到那時,中國人將莊嚴地向全球宣示:「世界上只有一個中華民國,大陸是中華民國的一部分,臺灣也是中華民國的一部分,中華民國的主權和領土完整不可分割」。一國一制的「新新中國」將與天不老、與國無疆,巍然屹立於世界民族之林,令中國人民揚眉吐氣,令中華民族九鼎復興,令普世價值的陽光灑滿華夏大地!

海峽兩岸關係的現實定位與未來走向繁複龐雜,致使人們「剪不斷,理還亂」,往往如墜五里霧中。但只要條分縷析,梳理出頭緒,提綱挈領,便會於紛亂之中排列組合,歸結為四大類型之形態一國兩制、兩國兩制、兩國一制、一國一制。無論千變萬化,決然不會脫離這樣四種形態。通過上述詳實分析,瓜分豆剖,鞭辟入裡,閣下作為有卓越見解的國民,究竟贊同這甲、乙、丙、丁、戊、已中的哪一個?本研究室於文後附表格一張,敦請並亟望閣下理智思考,秉公判斷,填寫出由衷解讀並衷心體認的一種。閣下填寫的看似一小筆,但於我國家歷史的進程卻是如椽一巨筆,其重大的現實意義,與深遠的歷史意義是不可估量的!

再次懇望您慎思後選擇您的希望,以「3」勾劃於「民意調查表」您的選項空格內。

即頌

秋祺

中華民族發展研究院

主席楊本華

民國九十二年(西元2003年)十月

姓名:    年齡:    調查時間:

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填寫者個人的寶貴意見:

遙祭中華民族人文初祖炎黃二帝文

遙祭中華民族人文初祖炎黃二帝文

維西元二千零二年四月五日,節屆清明,春風駘蕩,花萼相輝,龍馬行空。海峽兩岸同胞相聚於北京,謹以數千年之禮儀,遙祭於吾中華民族人文初祖炎黃二帝,祭文曰:

赫赫始祖,二帝炎黃。草創文明,澤被遐荒。

三戰阪泉,奠茲宇疆。徇齊敦敏,撫民度方。

民族成基,華夏曦光。中華肇造,功德無量。

歷史長河,風激雲蕩。星移鬥轉,曆盡滄桑。

憂患頻仍,多難興邦。厚德載物,乃祭乃昌。

矢勤矢勇,不息自強。再接再厲,光大照彰。

炎黃苗胄,天神共襄。血濃於水,國運和祥。

領土一統,不容更張。眾志成城,蹈厲發揚。

億萬斯年,日月同煌。

鴉片戰爭,赤縣悲愴。列強侵華,突豕奔狼。

山河破碎,日寇獗猖。國共合作,外禦強梁。

抗戰勝利,國威奮昂。再塑金甌,全民力量。

今日神州,改革開放,新元肇啟,慨當以慷。

兩岸同胞,誠聚一堂。同祖同根,一脈繼昌。

渡盡劫波,開來繼往。光前裕後,偉業共創。

祖國一統,人心所向。同室止戈,圖盛圖強。

以德治國,奕業垂光。與時俱進,再鑄輝煌。

春風化雨,大路康莊。中華兒女,意氣暢揚。

民族復興,大事共商。兩岸攜手,經濟騰驤。

華夏歸一,龍鳳呈祥。美哉中華,吾輩原鄉。

壯哉中華,萬古傳芳。偉哉中華,世人共仰!

追古述今,永志不忘。炎黃子孫,神馳心往。

告慰始祖,萬炷心香。以禱以祝,佑我龍邦。

千秋萬代,國固金湯。祭祀大成,伏惟尚饗!

中華民國國民呼籲世界衛生組織的請願書

接納中華民國為WHO會員的

請願書

——中華民國國民的呼籲

世界衛生組織:

自從2003年初至6月,嚴重急性呼吸道症候群(SARS)肆虐全球30餘個國家和地區,中華民國臺灣地區亦未能免卻這一災難,罹患SARS者與疑似患者逾1500人。在政府有效的引領下,在臺灣先進醫療技術的診治下,中華民國全體國民「戮力同心,同仇敵愾;和衷共濟,趨利避害;知難而進,克疾制勝」,終於取得了階段性成功,SARS暫時宣告消彌。WHO對此予以高度評價。

在全球走向一體化的今天,中華民國作為國際社會負責任的一員,面對SARS等各種嚴重破壞人類健康的傳染性疾病,需要與世界各國互通資訊和相互支援,需要得到WHO的指導與援助。作為基本人權的要求,依循WHO的章程,中華民國有充分的權利,以會員的資格,進入並參加世界衛生組織及其大會(WHA)。

今年5月19日,中華民國第七次以「臺灣公衛實體」的名義,向WHO提出獲觀察員資格進入。以這次突如其來的SARS為例,臺灣處於疾區中心之側,疾情十分嚴重,但由於未能進入WHO,從而被無理地排除於全球SARS疾情通報系統與回報網路之外。

2003年度WHO年會(WHA)緊急討論對人類造成危害的SARS疾情時,臺灣雖然是WHO重點關注的疾區,卻無法參與這一關乎臺灣2300萬民眾健康大事的討論,無法向人類社會貢獻中華民國在抗擊SARS方面的資訊、成果和訴求。顯然,這一極為不公正的現象,與WHO「致力全人類最高醫療福祉」的宗旨背道而馳,不僅無視臺灣人民的基本人權,同時導致國際社會和WHO在通報與抗擊SARS的鏈環上,出現了非人道的空白點,給全人類防治SARS造成令人痛心疾首的不應有損失!

臺灣人民與中國大陸人民,本是「同根同祖同源」的手足同胞。然而令人驚詫的是,中共對於臺灣加入WHO的申請,連續7次封殺。2003年的WHA,正值SARS猖獗且禍及臺灣的危急情況下,臺灣人民盼望加入WHO,以更為有效地防治SARS。豈料中共喪心病狂,反而以讓世人齒冷的大動作,封殺這一正當訴求。

在2003年5月19日開幕的56屆WHA上,中共代表團團長吳儀女士,蠻橫地警告中華民國政府:不要藉SARS大作政治文章。聲色俱厲地斥責臺灣委曲求全地、僅要求以觀察員身份進入WHO也「絕對不可以」。她甚至揚言此次中共參加WHA,在「涉台問題上大獲全勝」。話說得無情無義,狠絕已極,不留一絲一毫餘地。哪裡有一點點血濃於水的同胞情懷,哪裡有一點點人道主義精神!反而是美國和歐盟各國等秉持人道主義的國家,支援臺灣加入WHO。2003年5月29日,美國總統布希正式簽署了國會通過的《支援臺灣以觀察員身份參與WHO》法案,他強調說,有關的立法會「繼續下去」。

若干年以來,臺灣由於缺乏WHO的通報資訊與醫療求援管道,從而在一次次病害上蒙受嚴重損害。僅以1998年爆發的腸病毒重疾為例,臺灣曾向WHO緊急求援,由於沒有加入WHO,導致溝通管道封閉,悲慘地致使84名天真的兒童夭亡,令凡有理智的人切齒腐心!面對在SARS陰影下中共的無理打壓,臺灣民眾椎心泣血,義憤填膺,引致空前的強烈反彈。人無分老幼,地無分南北,一致認為:臺灣是為了健康與衛生的生死大事,而要求參加WHO的,與台海兩岸分裂分治的政治現狀毫無關聯。

即使是「只有主權國家才能加入WHO」,那麼,中華民國也毫無疑義地擁有主權、領土和人民。台海兩岸至今分治54年,但主權與領土從來未曾分割,只是暫時分享。作為與中華人民共和國共用共有中國主權和領土的中華民國,當然是一個主權國家。作為完整意義上的主權國家,中華民國當然擁有絕對權力,參加涵蓋一切國家和地區的WHO。在中共「政治當先,健康為次」的考量下,WHO排除臺灣於世界衛生體系之外,讓2300萬臺灣人民淪落為國際孤兒,這不但違背了情理道德,違背了人道主義的基本取向,同時也違背了臺灣人民爭取健康的起碼人權訴求。

台海兩岸的中國人由衷希望雙方關係走向正常化,希望中國最終實現和平統一。為達到這一目的,中共方面對台方略,必須順應全球一體化的大趨勢和現代國際法,對於以往的僵化做法,進行徹底檢討與革新,大力化解兩岸的結構性矛盾,開創兩岸關係的新思維、新定位和新秩序。

這首先就需要中共不要再無理阻撓臺灣進入WHO的正當訴求。否則,中共以後不必再說「寄希望於臺灣人民」的囈語了,因為中共這一劣行,徹底傷害了臺灣人民的感情,兩岸關係只會漸行漸遠,給中華民族造成巨大損害。

中華民國國民向WHO強烈呼籲,拿出人道主義的責任心和主持正義的勇氣,接納中華民國為WHO的會員。這是全體中華民國國民共同的吶喊,這是國際社會主流的聲音。面對SARS的反彈,面對專家預測的即將危害人類健康的種種病毒瘟疫,中華民國必須刻不容緩地參加WHO。希望WHO立即討論並批准這一非常申請。WHO的這一舉措,必將對人類健康與世界和平,對台海兩岸自願、自主、自然的和平統一,做出歷史性的貢獻。

2003年10月10日

執筆人:楊本華