楊本華民意調查書

楊本華民意調查書

關於台海兩岸現實關係定位與未來走向

您希望何種結果?

□甲、一國兩制 □乙、兩國兩制

□丙、兩國一制 □丁、一國一制

□戊、兩國兩制—→兩國一制—→一國一制

(一邊一國)(民主制度)(中華民國)

□已、以上皆否

一國兩制:中共認為一國為中華人民共和國,兩岸統一後,實行一國兩制。

臺灣認為一國為中華民國,依「國統綱領」近五十四年來兩岸為兩制。

兩國兩制:海峽兩岸近五十四年來從行政權上看各為一國,各行己制是為兩國兩制。行政權導致兩岸各自形成國家。

兩國一制:近五十四年來,兩岸各自行使行政權,故為兩國。新世紀伊始,兩岸人民朝著一個目標現代民主政治制度邁進,達成一制。

一國一制:從領土權上看,兩岸為「領土一中」,亦即「複合一中」,在認同「大中國」的原則下,兩岸邁向和完善「一制」,最終在「一國一制」下達成祖國完全統一,創造中國人民無限美好的未來。

兩國兩制—→漸近為兩國一制—→走向一國一制

由目前陳總統提出,在中國領土上的一邊一國,圍繞兩岸關係正常化,大陸體制改革走向民主化,兩岸漸行漸近,統合為民主一制,大陸正名國號,因而兩岸一統為中山先生建立的中華民國。

中華民國國民,尊敬的女士們、先生們:

時光宛如白駒過隙,自從民國三十八年迄今,台海兩岸分裂分治已經整整五十四年。近幾年來,兩岸關係更是陷入治絲益棼的僵局,敵對狀態難以消弭,關係正常化亦難以撥雲見日。冰凍三尺,非一日之寒。兩岸之對立對峙,難以開啟「複談」之大門,究其根本原因,乃是對於兩岸現實關係定位與未來走向各執一詞,莫衷一是。

在兩岸關係的定位與描摹上,有關幾方各說各話,固執己見,從而致使盲人摸象,築室道謀,進而導致兩岸關係日趨低迷,漸行漸遠。這是臺灣民眾和大陸民眾皆不願看到的現象。台海兩岸民眾同在一個屋簷下,血濃於水,本是不爭的事實。和氣致祥,只有實現兩岸關係的全面正常化,才能長治久安地維持現狀,才能有效地保障臺灣民眾的權益與福祉,才能最終迎來大中華的復興、進步、民主、自由、均富和強盛。

為達此一目的,必須真切瞭解臺灣民眾對於台海兩岸現實關係定位,與未來走向的意願與認知。國父孫中山先生在《認識論》上有一句名言,叫作「知難行易」,意思是說,對於人類社會抑或自然界的事物,真正知曉它、明確解讀它是比較困難的;然而一旦認識了它,明晰了它的內在規律,那麼行動起來、運作起來則相對容易得多了。

世界級物理學大師、量子學說創始者普朗克在《科學發現縱橫談》一書中,入木三分地論述道:「物理定律的性質和內容,都不可能單純依靠思維來獲得,唯一可能的途徑,是致力於對自然的觀察,盡可能搜集最大量的各種經驗事實,並把這些事實加以比較,然後以最簡單最全面的命題總結出來。換句話說,我們必須採取歸納法。」

根據中華民族發展研究院台海兩岸關係研究室多年潛心的評估歸納,根據「一切價值都在比較上看出來」的學術原則,認定兩岸關係的現實定位與未來走向,目前分為四類這就是一國兩制、兩國兩制、兩國一制、一國一制。《荀子·儒效》篇有言:「不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之,學至於行之而止矣。」遵循這一準則,本研究室現將上述四類分別闡述,以便讓閣下從這一總結中聞之、見之、知之、行之,有了真知,必然能夠產生出實實在在的灼見。

一、一國兩制(A):民國八十一年(西元1992年)八月一日,中華民國國家統一委員會第八次會議通過《關於「一個中國」的涵意》,開宗明義論及:「海峽兩岸均堅持『一個中國』之原則,但雙方所賦予之涵意有所不同。中共當局認為『一個中國』即『中華人民共和國』,將來統一以後,臺灣將成為其轄下的一個『特別行政區』。我方則認為『一個中國』應指一九一二年成立迄今之中華民國,其主權及於整個中國。但目前之治權,則僅及於台澎金馬,臺灣固為中國之一部分,但大陸亦為中國之一部分。」這是臺灣方面一段時間以來對於『一國兩制』現狀的主流認同。

「一國兩制」(B):這是中共方面提出的一個願景,其主旨就是說,「世界上只有一個中國,大陸與臺灣同屬中國的一部分,中國的主權和領土完整不容分割。」一國兩制」即是在祖國統一的前提下,國家的主體堅持社會主義制度,臺灣保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。兩岸統一後,臺灣可以保持原有的社會制度不變,高度自治,臺灣同胞的切身利益將得到充分保障。臺灣經濟將真正以祖國大陸為腹地,獲得廣闊的發展空間。臺灣同胞可以同大陸同胞一道,行使管理國家的權利,共用偉大祖國在國際上的尊嚴與榮譽。

二、「兩國兩制」:這裏所說的「兩國」,亦即「海峽兩岸,一邊一國」,實質也就是「兩國論」。西岸為中華人民共和國,東岸為中華民國。1911年的辛亥革命,推翻了滿清王朝,結束了中華大地上延續了近三千年的封建帝制,中國遂成為亞洲第一個民主共和國。1945年,抗日戰爭勝利,中華民國空前統一,國民政府同時統治海峽兩岸的中國大陸與臺灣。讓我們進入一個「歷史暢想曲」五十八年前的1945年,國共兩黨同時確認「中國已經走向共和」,自覺放棄「黨天下」觀念,放棄「打天下」思維,放棄封建皇權主義,接受美國總統特使馬歇爾的調停,「中國人不打中國人」,進入「和平民主新階段」,成立「聯合政府」,那麼中國國民黨即為國內第一大黨,中國共產黨即為第二大黨,中國民主同盟即為第三大黨,「馬歇爾計劃」就會在中華民國實行。這樣,中華民國必然在二戰後,先於歐洲完成經濟全面復興之工作,成長為現代化民主國家。那麼既不會發生1947年臺灣的「二·二八」事變,也不會產生1949年中共「槍選型」政黨輪替。中華民國自然天經地義地有效統轄台海兩岸。然而凡「腐」必敗,以蔣介石先生為首的國民黨政權「兵敗如山倒」,只好棄守中國大際,播遷臺灣。1949年10月1日,中華人民共和國在大陸建政。從這一天起至今,海峽兩岸形成了中華民國與中華人民共和國並存的政治格局。

然而,雙方在相當長的時期內都祭出「黑色幽默」都一口咬定對方是虛擬的,矢口否認對方的存在,都不接受對方真實存在的現狀。中國文化史上將這一現象稱之為「掩耳盜鈴」,西方則將之稱之為「駝鳥政策」。因而致使上述之「一個中國」破土而出。這一政治性範疇的辭彙,正是中華民國與中華人民共和國並存於世之後,雙方都聲稱對方「子虛烏有」而發明出來的。1949年10月1日以前,中國純指中華民國,決然不會有人聲言「一個中國」論。正是因為出現了又一個「新中國」中華人民共和國,而「舊中國」中華民國及其盟邦視而不見「新中國」橫空出世,便靈機一動,發明出「一個中國」政策。中共方面依樣畫葫蘆,也針鋒相對地提出「一個中國」原則。這樣,海峽兩岸在近五十四年來,在政權行使上,就活生生地並存「兩國」,這就是不以人的意志為轉移的客觀事實。中華民國在臺灣有土地有人民有主權,亦即擁有構成一個國家的三要素,因而是一個完全意義上的國家。五十四年來,臺灣與中國大陸是兩種社會制度,所以這就是一種特定意義上「兩國兩制」的現實,也是兩岸長久維持現狀的一種願景。

三、「兩國一制」:這裏所說的「兩國」,是指兩岸各自擁有的行政權形成的政治實體的現實存在,而「一制」則是兩岸人民在新世紀裏矢志奮鬥的共同目標。兩岸問題的癥結在於「兩獨」大陸之獨裁專制制度,臺灣之獨立思潮,只有旗幟鮮明的「反兩獨」,才能眾志成城「促一統」。自由民主制度是普世價值,是兩岸人民共同不渝的國家發展目標。中國大陸在可預見的將來,實現政治民主化之後,在政治上即成為自由民主國家,在經濟上實行自由資本主義制度,與臺灣即同為「一制」。至於是否改變「一邊一國」之情勢,這就可以「以人的意志為轉移」,只要雙方相互尊重,恪守普世價值,「促一統」自然是水到渠成,瓜熟蒂落。這就是兩岸關係發展的第三種趨向。

四、「一國一制」:從1949年迄今這五十四年來,台海兩岸的兩個政治實體並存於世,從行政權上來看,兩岸互不隸屬,各自為政。但是從領土權上來看,兩岸的領土與主權未曾分割。那麼根據「自十九世紀中葉以來,專指我國家全部領土,不作它用」的「中國」定義,海峽兩岸乃是「領土一中」。從人文與血緣來分析,海峽兩岸又呈「複合國」之態勢與要素,即是一個「大中國」包容和囊括之下的「複合一中」。

這就是說,從行政權上定位,兩岸呈「兩國」態勢;然則從領土、地理、歷史、人文和血緣上定位,兩岸又是「一國」,是一個「大中國」概念下的兩個政治實體,亦即兩個政權。對這「領土一中」與「複合一中」的界定,兩岸權威人士近來均有表述,主旨意思即是說「中華民國與中華人民共和國相加便是一個中國」。從這一意義上判定。兩岸關係的現實定位是「一國」,未來之走向是「一國一制」。當前及今後一段時間,兩岸認同「複合一中」原則,確保穩定地長久分治與和平地維持現狀。

這裏有一個為眾多人士體認的理性「三原則」

1、堅持「複合一中」原則,兩岸對等和平共存,尋求對話談判,凝聚共識;

2、臺灣上下同欲反獨立,大陸雷厲風行反獨裁;

3、臺灣完善民主制度,大陸實現民主制度。在這一前提下,逐步走向以同一國號達成兩岸統一。這就是「一國一制」的願景。兩岸統一以後的國號定鼎為「中華民國」,採用西元紀元,國旗、國歌等從容再議。

為什麼兩岸一統後,全中國回復「中華民國」之國號?這一點其實十分清晰,因為「自1911年辛亥革命以來,依據世界共和制度國體之準則,我國家國號即為萬古不易之中華民國」。這一點實際上最為明確,一個國家在走向共和之後,無論歷經「槍選」式「政黨輪替」,還是「票選」式「政黨輪替」,國號則巍如泰山,永不更變。這已為全球各民主共和的國家普遍遵從,無一「違規」。惟獨中共當年未掙脫農民起義軍「打天下」的思維定勢,其領導人物又囿於「坐江山」和「開國之君」的「皇朝主義」封建理念,變更了「國號」。這是歷史的局限性造成的歷史「誤會」,兩岸統一後自應修正。本研究室經過多年負責任的研究,基於中華民族之大義,基於理性與科學的演繹和歸納,基於「小道理服從大道理」客觀主義與現實主義思維,贊同海峽兩岸的現實關係定位為「複合國」形態的「複合一中」,兩岸關係的未來願景為「一國一制」-一個「中華民國」,一種自由民主均富的公正社會制度。

到那時,中國人將莊嚴地向全球宣示:「世界上只有一個中華民國,大陸是中華民國的一部分,臺灣也是中華民國的一部分,中華民國的主權和領土完整不可分割」。一國一制的「新新中國」將與天不老、與國無疆,巍然屹立於世界民族之林,令中國人民揚眉吐氣,令中華民族九鼎復興,令普世價值的陽光灑滿華夏大地!

海峽兩岸關係的現實定位與未來走向繁複龐雜,致使人們「剪不斷,理還亂」,往往如墜五里霧中。但只要條分縷析,梳理出頭緒,提綱挈領,便會於紛亂之中排列組合,歸結為四大類型之形態一國兩制、兩國兩制、兩國一制、一國一制。無論千變萬化,決然不會脫離這樣四種形態。通過上述詳實分析,瓜分豆剖,鞭辟入裡,閣下作為有卓越見解的國民,究竟贊同這甲、乙、丙、丁、戊、已中的哪一個?本研究室於文後附表格一張,敦請並亟望閣下理智思考,秉公判斷,填寫出由衷解讀並衷心體認的一種。閣下填寫的看似一小筆,但於我國家歷史的進程卻是如椽一巨筆,其重大的現實意義,與深遠的歷史意義是不可估量的!

再次懇望您慎思後選擇您的希望,以「3」勾劃於「民意調查表」您的選項空格內。

即頌

秋祺

中華民族發展研究院

主席楊本華

民國九十二年(西元2003年)十月

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作者: 中國 為公黨

中國為公黨

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